J 4,43-54
Fragment ten obfituje w wydarzenia niesamowite. Niesamowita jest wiara urzędnika, przejawiająca się dwukrotnie - w prośbie skierowanej do Jezusa oraz ufności, z jaką wraca do domu. Niesamowite jest samo uzdrowienie na odległość. Dla mnie jednak tak samo, albo i bardziej, niesamowite, jest to, że Jezus wraca do Galilei, gdzie Go lekceważono, i mimo to tam, a nie gdzie indziej, uzdrawia chorych.
poniedziałek, 27 marca 2017
piątek, 24 marca 2017
Zrozumienie i ujawnienie
Mk 12, 28b-34
Dlaczego Pan Jezus chwali swojego interlokutora? Pewnie nie tylko dlatego, że tamten zrozumiał jego słowa. Myślę, że także, a może nawet przede wszystkim, dlatego, że uczony w Piśmie nie obawiał się przyznać, iż je rozumie...
Dlaczego Pan Jezus chwali swojego interlokutora? Pewnie nie tylko dlatego, że tamten zrozumiał jego słowa. Myślę, że także, a może nawet przede wszystkim, dlatego, że uczony w Piśmie nie obawiał się przyznać, iż je rozumie...
czwartek, 23 marca 2017
Błąd aktora-obserwatora
Łk 11,14-23
Ci, którzy zarzucają Jezusowi działanie poprzez Belzebuba sami są pod wpływem złego ducha. Świadczy o tym zarówno ich zawiść, jak i zastosowanie szantażu emocjonalnego poprzez wystawienie na próbę.
Ci, którzy zarzucają Jezusowi działanie poprzez Belzebuba sami są pod wpływem złego ducha. Świadczy o tym zarówno ich zawiść, jak i zastosowanie szantażu emocjonalnego poprzez wystawienie na próbę.
środa, 22 marca 2017
O kolejności warunków
Mt 5,17-19
Kolejność działań występująca w ostatnim wersie, stanowiąca niejako warunek, przepis na "bycie wielkim w królestwie niebieskim" jest jasna. Najpierw wypełniać, później dopiero uczyć wypełniać.
Kolejność działań występująca w ostatnim wersie, stanowiąca niejako warunek, przepis na "bycie wielkim w królestwie niebieskim" jest jasna. Najpierw wypełniać, później dopiero uczyć wypełniać.
wtorek, 21 marca 2017
O litości, bezduszności, mądrości i głupocie
Mt 18, 21-35
Jaka jest różnica między występującymi w tej przypowieści dwoma wierzycielami: litościwym panem a nielitościwym sługą-dłużnikiem?
Ten pierwszy od początku postępuje racjonalnie. Sprzedanie dłużnika i jego rodziny zagwarantuje odzyskanie należności. Również darowanie dłużnikowi wolności daje szansę, iż ten, dzięki swej ciężkiej pracy, ostatecznie będzie w stanie spłacić swoje zobowiązanie.
Ten drugi zaś postępuje wobec swojego dłużnika bardzo nieracjonalnie. Człowiek wtrącony do więzienia nie będzie mógł pracować i długu nie zwróci już na pewno.
Jaka jest różnica między występującymi w tej przypowieści dwoma wierzycielami: litościwym panem a nielitościwym sługą-dłużnikiem?
Ten pierwszy od początku postępuje racjonalnie. Sprzedanie dłużnika i jego rodziny zagwarantuje odzyskanie należności. Również darowanie dłużnikowi wolności daje szansę, iż ten, dzięki swej ciężkiej pracy, ostatecznie będzie w stanie spłacić swoje zobowiązanie.
Ten drugi zaś postępuje wobec swojego dłużnika bardzo nieracjonalnie. Człowiek wtrącony do więzienia nie będzie mógł pracować i długu nie zwróci już na pewno.
poniedziałek, 20 marca 2017
Sprawiedliwość jako ochrona
Mt 1,16.18-21.24a
Józef jest określany jako sprawiedliwy. Czy przeprowadza on dochodzenie w sprawie ciąży Marii, by dowiedzieć się "jaka jest prawda"? Nie, jego sprawiedliwość polega na postanowieniu podjęcia działań mających ochronić ją przed krzywdą.
Józef jest określany jako sprawiedliwy. Czy przeprowadza on dochodzenie w sprawie ciąży Marii, by dowiedzieć się "jaka jest prawda"? Nie, jego sprawiedliwość polega na postanowieniu podjęcia działań mających ochronić ją przed krzywdą.
piątek, 17 marca 2017
Potrzeba podstawowa a potrzeba dyskutowania
J 4, 5-42
Postawa Samarytanki może dziwić.
Jest wyraźnie poproszona o zaspokojenie czyjejś podstawowej i niezbędnej do życia potrzeby. Może to bez problemu zrobić. Dlaczego więc zamiast tego najpierw wdaje się w dyskusję?
Może dlatego, że przybysz jest Żydem a nie Samarytaninem?
A może dlatego, że ma ona pierwszy raz w życiu nad kimś przewagę?
Postawa Samarytanki może dziwić.
Jest wyraźnie poproszona o zaspokojenie czyjejś podstawowej i niezbędnej do życia potrzeby. Może to bez problemu zrobić. Dlaczego więc zamiast tego najpierw wdaje się w dyskusję?
Może dlatego, że przybysz jest Żydem a nie Samarytaninem?
A może dlatego, że ma ona pierwszy raz w życiu nad kimś przewagę?
środa, 15 marca 2017
Mistyka matki synów Zebedeusza
Mt 20,17-28
Matka synów Zebedeusza może się wydać osobą antypatyczna, która szuka tylko dobra swojej rodziny oraz "nie rozumie o co chodzi". Wywołuje tym, w sumie zrozumiałe, oburzenie innych słyszących to uczniów.
A jednak... to, że formułuje ona takie prośby zaraz po tym, gdy Pan Jezus zapowiada swoją mękę świadczy o tym, że może ona pierwsza uwierzyła w zmartwychwstanie...
Matka synów Zebedeusza może się wydać osobą antypatyczna, która szuka tylko dobra swojej rodziny oraz "nie rozumie o co chodzi". Wywołuje tym, w sumie zrozumiałe, oburzenie innych słyszących to uczniów.
A jednak... to, że formułuje ona takie prośby zaraz po tym, gdy Pan Jezus zapowiada swoją mękę świadczy o tym, że może ona pierwsza uwierzyła w zmartwychwstanie...
poniedziałek, 13 marca 2017
Miara
Łk 6,36-38
W stosunku do innych ludzi można stosować różne miary, w zależności od przyjętych kryteriów. Punktem odniesienia może być zażyłość z daną osobą, poziom znajomości, jej pozycja zawodowa lub społeczna a nawet przydatność. Jezus sprawę z jednej strony bardzo upraszcza, z drugiej zaś - bardzo utrudnia.Nie trzeba mieć skomplikowanych kryteriów pomiaru. Wystarczy, jeśli drugiego człowieka potraktujemy tak jak siebie.
W stosunku do innych ludzi można stosować różne miary, w zależności od przyjętych kryteriów. Punktem odniesienia może być zażyłość z daną osobą, poziom znajomości, jej pozycja zawodowa lub społeczna a nawet przydatność. Jezus sprawę z jednej strony bardzo upraszcza, z drugiej zaś - bardzo utrudnia.Nie trzeba mieć skomplikowanych kryteriów pomiaru. Wystarczy, jeśli drugiego człowieka potraktujemy tak jak siebie.
sobota, 11 marca 2017
środa, 8 marca 2017
Pozór i prawda
Mt 7, 7-12
Pozorna mądrość polega na gmatwaniu rzeczy prostych tak, by "przeciętnemu słuchaczowi" wydały się niezrozumiałe i przedstawieniu ich w sposób tak mętny, by wyjść na "właściciela wielkiego umysłu". Tak właśnie robili "Uczeni w Piśmie" sami sobie przyznający "wyłączność na mądrość".
Prawdziwa mądrość polega na upraszczaniu rzeczy wielkich i skomplikowanych, rozjaśnianiu przekazu. Tak robił Jezus, który w tym fragmencie w paru zdaniach streszcza myśl przekazaną w Prawie i przez Proroków.
Pozorna mądrość polega na gmatwaniu rzeczy prostych tak, by "przeciętnemu słuchaczowi" wydały się niezrozumiałe i przedstawieniu ich w sposób tak mętny, by wyjść na "właściciela wielkiego umysłu". Tak właśnie robili "Uczeni w Piśmie" sami sobie przyznający "wyłączność na mądrość".
Prawdziwa mądrość polega na upraszczaniu rzeczy wielkich i skomplikowanych, rozjaśnianiu przekazu. Tak robił Jezus, który w tym fragmencie w paru zdaniach streszcza myśl przekazaną w Prawie i przez Proroków.
sobota, 4 marca 2017
piątek, 3 marca 2017
O kolei rzeczy
Mt 9, 14-15
Dyskusja zawarta w tym fragmencie dotyczy w gruncie rzeczy ciągu przyczynowo-skutkowego dotyczącego faktów i emocji oraz zachowań ludzkich. Podstawą jest zdarzenie - następnie wynikająca n niego emocja - a następnie zachowanie. Utrata pana młodego - utarta radości - demonstrowanie smutku.
Dyskusja zawarta w tym fragmencie dotyczy w gruncie rzeczy ciągu przyczynowo-skutkowego dotyczącego faktów i emocji oraz zachowań ludzkich. Podstawą jest zdarzenie - następnie wynikająca n niego emocja - a następnie zachowanie. Utrata pana młodego - utarta radości - demonstrowanie smutku.
Subskrybuj:
Posty (Atom)