Utylitaryzm

J 11,45-57

Utylitaryzm to system etyczny, według którego wskazane jest maksymalizowanie tego, co jest wartością i minimalizowanie tego, co jest anty-wartością, przy użyciu kryterium ilościowych. A więc dąży się w nim do maksymalizacji sumy szczęścia lub minimalizacji sumy nieszczęścia. Do zadowolenia możliwie wysokiej liczby ludzi, do możliwego zmniejszenia sumy bólu lub liczby osób cierpiących.

Zgodnie z poglądami wielu osób, jest to logiczne i sprawiedliwe. Przynajmniej według opinii Kajfasza. Uznaje on, że jeden człowiek może, a wręcz powinien, zginąć za cały naród. Niewinność tego konkretnego człowieka nie ma większego znaczenia...

Użycie zdolności

J 10,31-42

Każda zdolność może być wykorzystana w rożnych celach. Wiedza, mądrość, inteligencja mogą być użyte do kreatywności w czynieniu dobra. Albo i do uzasadniania popełniania zła.

Najsilniejsze więzy

J 19, 25-27

Od momentu ukrzyżowania Jezusa Jego matka i ulubiony uczeń będą tworzyć rodzinę. 

Bo najtrwalsze więzi to te, które zrodziły się pod krzyżem. A najbliższymi ludźmi są ci, z którymi się przeszło przez doświadczenie krzyża.

Między siłą a motywem

J 3, 13-17

Jeżeli różnica siły, możliwości i władzy między dwoma osobami jest duża, osoba słabsza może się obawiać i stać podejrzliwa. Nie dlatego, że ta silniejsza ma motyw by ją skrzywdzić, ale dlatego, że po prostu dysponuje taką możliwością. Ta zasada relacji międzyludzkich często "projektowana" jest na relację z Bogiem, którego siła, moc, możliwości są nieskończenie większe niż te każdego stworzenia.

Weryfikacja

J 20, 24-29

Co ma legitymizować Jezusa w oczach Tomasza?

Fajerwerkowe cuda? Nie. Ślady męki.

Bóg umiłował świat

J 3,16-18

Pokój wam

J 20,19-23

Poważna rozmowa

J 21,15-19

Jezus, po pojawieniu się, nie rozpoczyna od razu poważnej rozmowy z Piotrem. Rozpoczyna od wspólnego posiłku z uczniami.

Uradowanie

J 16,20-23a

Kiedy człowiek zapomina o smutku? Wtedy, gdy jego miejsce zajmuje radość. Warunek jest jednaki taki, że szczęście musi być większe od wcześniejszego umęczenia.

Brak zrozumienia

J 16, 16-20

Uczniowie usiłując zrozumieć słowa Jezusa stosują w sumie nierzadką metodę. Pytają innych, co On ma na myśli, zamiast spytać bezpośrednio Jego.

Społeczna chwiejność

J 15, 26-16,4a

Co może być jednym z głównych powodów zachwiania w wierze?

Wyłączenie z synagogi.

O układankach

J 15,18-21

Świat społeczny jest zestawem klocków dostosowanych do ramki. Gdy jeden z nich zostanie z niej wyjęty, a później pomalowany lub zmieniony zostanie jego kształt, nie będzie już dłużej pasować ani do niej, ani wykazywać spójności z innymi klockami.

Wy Go znacie

J 14, 15-21

Trwanie owocu

J 15,12-17

Na czym polega przynoszenie i trwanie owocu?

Na proszeniu i otrzymywaniu.

Frustracje sadownika

J 15, 1-8

Zapewne najłatwiej jest obciąć latorośl lub nawet wyciąć całe drzewo. O wiele trudniej jest zaś pielęgnować i oczyszczać. A jednak ogrodnik pieczołowicie dba o drzewa. Pomimo iż skala ich  deformacji i zabrudzenia jest często taka, że od razu chciałoby się wyciąć cały sad...

Przybywanie i przebywanie

J 14, 21-26

Najchętniej przybywa się do i przebywa się u tego, co do którego wiadomo, że darzy przyjaźnią lub miłością.

Znacie drogę

J 14, 1-1

Motywy podążania

J 10, 1-10

Owce idą za pasterzem ze względu na zaufanie i wiarę w jego obietnice. A należą do nich nie tylko bezpieczeństwo, ale i pasza...

Wejdzie i wyjdzie

J 10, 1-10

Uwierzyć

J 14,6-14

Uwierzyć jest zazwyczaj poprzedzone przez usłyszeć lub zobaczyć. Albo samemu, albo poprzez pośrednika. Usłyszeć lub zobaczyć jest poprzedzone przez uważać.