Łk 9, 57-62
Autor deklaracji "pójdę za Tobą, dokądkolwiek się udasz!" wyobrażał sobie zapewne, że pójdzie za Mistrzem, by osiąść tam, gdzie On.
Nie przewidział zapewne odpowiedzi, z której wynikało, iż pójście za Nim oznacza brak własnego miejsca w tym świecie.
środa, 4 października 2017
poniedziałek, 11 września 2017
Dni stracone
Łk 6,6-11
Złe przeżycie szabatu, jak i innego dnia, może być rożnie rozumiane, w zależności od optyki.
Jedni uznają dzień za dobrze przeżyty, gdy wyświadczą komuś dobro. Inni uznają go za niewłaściwie spędzony, gdy dobry uczynek nie jest uwzględniony przez system nakazów i zakazów.
Są nawet tacy, którzy za dobry uznają tylko taki dzień, w którym uznało się komuś dopiec a dzień, w którym nikomu nie dopiekli - za dzień stracony.
Złe przeżycie szabatu, jak i innego dnia, może być rożnie rozumiane, w zależności od optyki.
Jedni uznają dzień za dobrze przeżyty, gdy wyświadczą komuś dobro. Inni uznają go za niewłaściwie spędzony, gdy dobry uczynek nie jest uwzględniony przez system nakazów i zakazów.
Są nawet tacy, którzy za dobry uznają tylko taki dzień, w którym uznało się komuś dopiec a dzień, w którym nikomu nie dopiekli - za dzień stracony.
wtorek, 5 września 2017
piątek, 7 lipca 2017
poniedziałek, 3 lipca 2017
Weryfikacja
J 20, 24-29
Co ma legitymizować Jezusa w oczach Tomasza?
Fajerwerkowe cuda? Nie. Ślady męki.
Co ma legitymizować Jezusa w oczach Tomasza?
Fajerwerkowe cuda? Nie. Ślady męki.
sobota, 1 lipca 2017
środa, 28 czerwca 2017
Jakość owocu, lokalizacja drzewa
Mt 7,15-20
O tym, czy owoc jest dobry czy zły, można wyrokować nawet nie widząc drzewa. Jednakże smak niektórych owoców wskazuje nawet, w jakim regionie ono wzrastało.
O tym, czy owoc jest dobry czy zły, można wyrokować nawet nie widząc drzewa. Jednakże smak niektórych owoców wskazuje nawet, w jakim regionie ono wzrastało.
sobota, 24 czerwca 2017
Smutek i radość
Łk 1,57-66.80
Nieszczęście Elżbiety było jej własnym dramatem. Za to radość z narodzenia dziecka stała się ogólna. Do tego stopnia, iż sąsiedzi roszczą sobie prawo do nadania mu imienia.
Nieszczęście Elżbiety było jej własnym dramatem. Za to radość z narodzenia dziecka stała się ogólna. Do tego stopnia, iż sąsiedzi roszczą sobie prawo do nadania mu imienia.
sobota, 17 czerwca 2017
Słowa i przysięgi
Mt 5,33-37
Jeżeli jest się przywykłym do dotrzymywania danego słowa, nie trzeba przysięgać.
Jeżeli wiemy, że ktoś postępuje zgodnie z własnymi deklaracjami, nie potrzebujemy od niego uroczystych obietnic.
Jeżeli jest się przywykłym do dotrzymywania danego słowa, nie trzeba przysięgać.
Jeżeli wiemy, że ktoś postępuje zgodnie z własnymi deklaracjami, nie potrzebujemy od niego uroczystych obietnic.
sobota, 10 czerwca 2017
Uczeni i wdowa
Mk 12,38-44
Uczeni w Piśmie zyskują na tym świecie bardzo dużo - materialnie, prestiżowo, emocjonalnie - nie tyle dzięki temu, iż są (rzekomo) blisko Pana Boga, lecz dlatego, iż potrafią wytworzyć konkretny swój obraz na zewnątrz. Uboga wdowa nie posiada niczego. A zatem pozostaje jej tylko Bóg.
Uczeni w Piśmie zyskują na tym świecie bardzo dużo - materialnie, prestiżowo, emocjonalnie - nie tyle dzięki temu, iż są (rzekomo) blisko Pana Boga, lecz dlatego, iż potrafią wytworzyć konkretny swój obraz na zewnątrz. Uboga wdowa nie posiada niczego. A zatem pozostaje jej tylko Bóg.
piątek, 2 czerwca 2017
Poważna rozmowa
J 21,15-19
Jezus, po pojawieniu się, nie rozpoczyna od razu poważnej rozmowy z Piotrem. Rozpoczyna od wspólnego posiłku z uczniami.
Jezus, po pojawieniu się, nie rozpoczyna od razu poważnej rozmowy z Piotrem. Rozpoczyna od wspólnego posiłku z uczniami.
piątek, 26 maja 2017
Uradowanie
J 16,20-23a
Kiedy człowiek zapomina o smutku? Wtedy, gdy jego miejsce zajmuje radość. Warunek jest jednaki taki, że szczęście musi być większe od wcześniejszego umęczenia.
Kiedy człowiek zapomina o smutku? Wtedy, gdy jego miejsce zajmuje radość. Warunek jest jednaki taki, że szczęście musi być większe od wcześniejszego umęczenia.
czwartek, 25 maja 2017
Brak zrozumienia
J 16, 16-20
Uczniowie usiłując zrozumieć słowa Jezusa stosują w sumie nierzadką metodę. Pytają innych, co On ma na myśli, zamiast spytać bezpośrednio Jego.
Uczniowie usiłując zrozumieć słowa Jezusa stosują w sumie nierzadką metodę. Pytają innych, co On ma na myśli, zamiast spytać bezpośrednio Jego.
poniedziałek, 22 maja 2017
Społeczna chwiejność
J 15, 26-16,4a
Co może być jednym z głównych powodów zachwiania w wierze?
Wyłączenie z synagogi.
Co może być jednym z głównych powodów zachwiania w wierze?
Wyłączenie z synagogi.
sobota, 20 maja 2017
O układankach
J 15,18-21
Świat społeczny jest zestawem klocków dostosowanych do ramki. Gdy jeden z nich zostanie z niej wyjęty, a później pomalowany lub zmieniony zostanie jego kształt, nie będzie już dłużej pasować ani do niej, ani wykazywać spójności z innymi klockami.
Świat społeczny jest zestawem klocków dostosowanych do ramki. Gdy jeden z nich zostanie z niej wyjęty, a później pomalowany lub zmieniony zostanie jego kształt, nie będzie już dłużej pasować ani do niej, ani wykazywać spójności z innymi klockami.
piątek, 19 maja 2017
środa, 17 maja 2017
Frustracje sadownika
J 15, 1-8
Zapewne najłatwiej jest obciąć latorośl lub nawet wyciąć całe drzewo. O wiele trudniej jest zaś pielęgnować i oczyszczać. A jednak ogrodnik pieczołowicie dba o drzewa. Pomimo iż skala ich deformacji i zabrudzenia jest często taka, że od razu chciałoby się wyciąć cały sad...
Zapewne najłatwiej jest obciąć latorośl lub nawet wyciąć całe drzewo. O wiele trudniej jest zaś pielęgnować i oczyszczać. A jednak ogrodnik pieczołowicie dba o drzewa. Pomimo iż skala ich deformacji i zabrudzenia jest często taka, że od razu chciałoby się wyciąć cały sad...
poniedziałek, 15 maja 2017
Przybywanie i przebywanie
J 14, 21-26
Najchętniej przybywa się do i przebywa się u tego, co do którego wiadomo, że darzy przyjaźnią lub miłością.
Najchętniej przybywa się do i przebywa się u tego, co do którego wiadomo, że darzy przyjaźnią lub miłością.
sobota, 6 maja 2017
Motywy podążania
J 10, 1-10
Owce idą za pasterzem ze względu na zaufanie i wiarę w jego obietnice. A należą do nich nie tylko bezpieczeństwo, ale i pasza...
Owce idą za pasterzem ze względu na zaufanie i wiarę w jego obietnice. A należą do nich nie tylko bezpieczeństwo, ale i pasza...
Uwierzyć
J 14,6-14
Uwierzyć jest zazwyczaj poprzedzone przez usłyszeć lub zobaczyć. Albo samemu, albo poprzez pośrednika. Usłyszeć lub zobaczyć jest poprzedzone przez uważać.
Uwierzyć jest zazwyczaj poprzedzone przez usłyszeć lub zobaczyć. Albo samemu, albo poprzez pośrednika. Usłyszeć lub zobaczyć jest poprzedzone przez uważać.
czwartek, 4 maja 2017
poniedziałek, 24 kwietnia 2017
środa, 19 kwietnia 2017
Perorujący
Łk 24, 13-35
Dlaczego uczniowie nie rozpoznają Jezusa? Może dlatego, że są zbyt zajęci rozprawianiem. Perorując, skupiając się na własnych słowach, są zbyt zajęci, by rozpoznać inną osobę.
Dlaczego uczniowie nie rozpoznają Jezusa? Może dlatego, że są zbyt zajęci rozprawianiem. Perorując, skupiając się na własnych słowach, są zbyt zajęci, by rozpoznać inną osobę.
niedziela, 16 kwietnia 2017
sobota, 15 kwietnia 2017
Wyjść naprzeciw
Mt 28,1-1
Maria Magdalena i druga Maria odchodzą od grobu Jezusa. Nie jest to jednak zaniechanie, zaparcie się czy zdrada. Wprost przeciwnie. Porzucając grób wychodzą naprzeciw zmartwychwstałemu Jezusowi.
Maria Magdalena i druga Maria odchodzą od grobu Jezusa. Nie jest to jednak zaniechanie, zaparcie się czy zdrada. Wprost przeciwnie. Porzucając grób wychodzą naprzeciw zmartwychwstałemu Jezusowi.
wtorek, 11 kwietnia 2017
Kto zdradzi?
J 13,21-33.36-38
Czy niepewność uczniów co do tego, kto zdradzi, jest dowodem na ich chwiejność lub brak stałości w wierze?
Mnie się wydaje, że raczej pełnego realizmu braku zaufania sobie samemu.
Czy niepewność uczniów co do tego, kto zdradzi, jest dowodem na ich chwiejność lub brak stałości w wierze?
Mnie się wydaje, że raczej pełnego realizmu braku zaufania sobie samemu.
poniedziałek, 10 kwietnia 2017
O pseudoszlachetności w złości
J 12, 1-11
Judasz oburza się na marnowanie pieniędzy, które można by przecież przeznaczyć na potrzeby osób ubogich.
W rzeczywistości jego gniew ma zupełnie inne motywy. Najbardziej prozaiczna sprawa pod słońcem - złość w reakcji na pokrzyżowanie interesów, która nie da się ukryć, jest pokrywana pozorem szlachetności.
Judasz oburza się na marnowanie pieniędzy, które można by przecież przeznaczyć na potrzeby osób ubogich.
W rzeczywistości jego gniew ma zupełnie inne motywy. Najbardziej prozaiczna sprawa pod słońcem - złość w reakcji na pokrzyżowanie interesów, która nie da się ukryć, jest pokrywana pozorem szlachetności.
piątek, 7 kwietnia 2017
Bieg wypadków
J 10, 31-42
Jakie znamienne zjawisko występuje w tym fragmencie?
Otóż najpierw pojawia się żądza mordu i agresywne zachowania, później natomiast ich teoretyczne i ideologiczne uzasadnienie.
Jakie znamienne zjawisko występuje w tym fragmencie?
Otóż najpierw pojawia się żądza mordu i agresywne zachowania, później natomiast ich teoretyczne i ideologiczne uzasadnienie.
środa, 5 kwietnia 2017
Barwy zniewolenia
J 8,31-42
W tym fragmencie pojawiają się rożne sposoby rozumienia słów "wolność" oraz "zniewolenie". Żydzi niewolę postrzegają jako uzależnienie od innego człowieka lub narodu. Tymczasem Jezus zniewolenie interpretuje jako uzależnienie od grzechu.
Żydzi dążą do zabicia Jezusa. W uwolnieniu się od przypominającego im o ich braku wolności upatrują szansy na jej odzyskanie.
W tym fragmencie pojawiają się rożne sposoby rozumienia słów "wolność" oraz "zniewolenie". Żydzi niewolę postrzegają jako uzależnienie od innego człowieka lub narodu. Tymczasem Jezus zniewolenie interpretuje jako uzależnienie od grzechu.
Żydzi dążą do zabicia Jezusa. W uwolnieniu się od przypominającego im o ich braku wolności upatrują szansy na jej odzyskanie.
sobota, 1 kwietnia 2017
poniedziałek, 27 marca 2017
Oblicza niesamowitości
J 4,43-54
Fragment ten obfituje w wydarzenia niesamowite. Niesamowita jest wiara urzędnika, przejawiająca się dwukrotnie - w prośbie skierowanej do Jezusa oraz ufności, z jaką wraca do domu. Niesamowite jest samo uzdrowienie na odległość. Dla mnie jednak tak samo, albo i bardziej, niesamowite, jest to, że Jezus wraca do Galilei, gdzie Go lekceważono, i mimo to tam, a nie gdzie indziej, uzdrawia chorych.
Fragment ten obfituje w wydarzenia niesamowite. Niesamowita jest wiara urzędnika, przejawiająca się dwukrotnie - w prośbie skierowanej do Jezusa oraz ufności, z jaką wraca do domu. Niesamowite jest samo uzdrowienie na odległość. Dla mnie jednak tak samo, albo i bardziej, niesamowite, jest to, że Jezus wraca do Galilei, gdzie Go lekceważono, i mimo to tam, a nie gdzie indziej, uzdrawia chorych.
piątek, 24 marca 2017
Zrozumienie i ujawnienie
Mk 12, 28b-34
Dlaczego Pan Jezus chwali swojego interlokutora? Pewnie nie tylko dlatego, że tamten zrozumiał jego słowa. Myślę, że także, a może nawet przede wszystkim, dlatego, że uczony w Piśmie nie obawiał się przyznać, iż je rozumie...
Dlaczego Pan Jezus chwali swojego interlokutora? Pewnie nie tylko dlatego, że tamten zrozumiał jego słowa. Myślę, że także, a może nawet przede wszystkim, dlatego, że uczony w Piśmie nie obawiał się przyznać, iż je rozumie...
czwartek, 23 marca 2017
Błąd aktora-obserwatora
Łk 11,14-23
Ci, którzy zarzucają Jezusowi działanie poprzez Belzebuba sami są pod wpływem złego ducha. Świadczy o tym zarówno ich zawiść, jak i zastosowanie szantażu emocjonalnego poprzez wystawienie na próbę.
Ci, którzy zarzucają Jezusowi działanie poprzez Belzebuba sami są pod wpływem złego ducha. Świadczy o tym zarówno ich zawiść, jak i zastosowanie szantażu emocjonalnego poprzez wystawienie na próbę.
środa, 22 marca 2017
O kolejności warunków
Mt 5,17-19
Kolejność działań występująca w ostatnim wersie, stanowiąca niejako warunek, przepis na "bycie wielkim w królestwie niebieskim" jest jasna. Najpierw wypełniać, później dopiero uczyć wypełniać.
Kolejność działań występująca w ostatnim wersie, stanowiąca niejako warunek, przepis na "bycie wielkim w królestwie niebieskim" jest jasna. Najpierw wypełniać, później dopiero uczyć wypełniać.
wtorek, 21 marca 2017
O litości, bezduszności, mądrości i głupocie
Mt 18, 21-35
Jaka jest różnica między występującymi w tej przypowieści dwoma wierzycielami: litościwym panem a nielitościwym sługą-dłużnikiem?
Ten pierwszy od początku postępuje racjonalnie. Sprzedanie dłużnika i jego rodziny zagwarantuje odzyskanie należności. Również darowanie dłużnikowi wolności daje szansę, iż ten, dzięki swej ciężkiej pracy, ostatecznie będzie w stanie spłacić swoje zobowiązanie.
Ten drugi zaś postępuje wobec swojego dłużnika bardzo nieracjonalnie. Człowiek wtrącony do więzienia nie będzie mógł pracować i długu nie zwróci już na pewno.
Jaka jest różnica między występującymi w tej przypowieści dwoma wierzycielami: litościwym panem a nielitościwym sługą-dłużnikiem?
Ten pierwszy od początku postępuje racjonalnie. Sprzedanie dłużnika i jego rodziny zagwarantuje odzyskanie należności. Również darowanie dłużnikowi wolności daje szansę, iż ten, dzięki swej ciężkiej pracy, ostatecznie będzie w stanie spłacić swoje zobowiązanie.
Ten drugi zaś postępuje wobec swojego dłużnika bardzo nieracjonalnie. Człowiek wtrącony do więzienia nie będzie mógł pracować i długu nie zwróci już na pewno.
poniedziałek, 20 marca 2017
Sprawiedliwość jako ochrona
Mt 1,16.18-21.24a
Józef jest określany jako sprawiedliwy. Czy przeprowadza on dochodzenie w sprawie ciąży Marii, by dowiedzieć się "jaka jest prawda"? Nie, jego sprawiedliwość polega na postanowieniu podjęcia działań mających ochronić ją przed krzywdą.
Józef jest określany jako sprawiedliwy. Czy przeprowadza on dochodzenie w sprawie ciąży Marii, by dowiedzieć się "jaka jest prawda"? Nie, jego sprawiedliwość polega na postanowieniu podjęcia działań mających ochronić ją przed krzywdą.
piątek, 17 marca 2017
Potrzeba podstawowa a potrzeba dyskutowania
J 4, 5-42
Postawa Samarytanki może dziwić.
Jest wyraźnie poproszona o zaspokojenie czyjejś podstawowej i niezbędnej do życia potrzeby. Może to bez problemu zrobić. Dlaczego więc zamiast tego najpierw wdaje się w dyskusję?
Może dlatego, że przybysz jest Żydem a nie Samarytaninem?
A może dlatego, że ma ona pierwszy raz w życiu nad kimś przewagę?
Postawa Samarytanki może dziwić.
Jest wyraźnie poproszona o zaspokojenie czyjejś podstawowej i niezbędnej do życia potrzeby. Może to bez problemu zrobić. Dlaczego więc zamiast tego najpierw wdaje się w dyskusję?
Może dlatego, że przybysz jest Żydem a nie Samarytaninem?
A może dlatego, że ma ona pierwszy raz w życiu nad kimś przewagę?
środa, 15 marca 2017
Mistyka matki synów Zebedeusza
Mt 20,17-28
Matka synów Zebedeusza może się wydać osobą antypatyczna, która szuka tylko dobra swojej rodziny oraz "nie rozumie o co chodzi". Wywołuje tym, w sumie zrozumiałe, oburzenie innych słyszących to uczniów.
A jednak... to, że formułuje ona takie prośby zaraz po tym, gdy Pan Jezus zapowiada swoją mękę świadczy o tym, że może ona pierwsza uwierzyła w zmartwychwstanie...
Matka synów Zebedeusza może się wydać osobą antypatyczna, która szuka tylko dobra swojej rodziny oraz "nie rozumie o co chodzi". Wywołuje tym, w sumie zrozumiałe, oburzenie innych słyszących to uczniów.
A jednak... to, że formułuje ona takie prośby zaraz po tym, gdy Pan Jezus zapowiada swoją mękę świadczy o tym, że może ona pierwsza uwierzyła w zmartwychwstanie...
poniedziałek, 13 marca 2017
Miara
Łk 6,36-38
W stosunku do innych ludzi można stosować różne miary, w zależności od przyjętych kryteriów. Punktem odniesienia może być zażyłość z daną osobą, poziom znajomości, jej pozycja zawodowa lub społeczna a nawet przydatność. Jezus sprawę z jednej strony bardzo upraszcza, z drugiej zaś - bardzo utrudnia.Nie trzeba mieć skomplikowanych kryteriów pomiaru. Wystarczy, jeśli drugiego człowieka potraktujemy tak jak siebie.
W stosunku do innych ludzi można stosować różne miary, w zależności od przyjętych kryteriów. Punktem odniesienia może być zażyłość z daną osobą, poziom znajomości, jej pozycja zawodowa lub społeczna a nawet przydatność. Jezus sprawę z jednej strony bardzo upraszcza, z drugiej zaś - bardzo utrudnia.Nie trzeba mieć skomplikowanych kryteriów pomiaru. Wystarczy, jeśli drugiego człowieka potraktujemy tak jak siebie.
sobota, 11 marca 2017
środa, 8 marca 2017
Pozór i prawda
Mt 7, 7-12
Pozorna mądrość polega na gmatwaniu rzeczy prostych tak, by "przeciętnemu słuchaczowi" wydały się niezrozumiałe i przedstawieniu ich w sposób tak mętny, by wyjść na "właściciela wielkiego umysłu". Tak właśnie robili "Uczeni w Piśmie" sami sobie przyznający "wyłączność na mądrość".
Prawdziwa mądrość polega na upraszczaniu rzeczy wielkich i skomplikowanych, rozjaśnianiu przekazu. Tak robił Jezus, który w tym fragmencie w paru zdaniach streszcza myśl przekazaną w Prawie i przez Proroków.
Pozorna mądrość polega na gmatwaniu rzeczy prostych tak, by "przeciętnemu słuchaczowi" wydały się niezrozumiałe i przedstawieniu ich w sposób tak mętny, by wyjść na "właściciela wielkiego umysłu". Tak właśnie robili "Uczeni w Piśmie" sami sobie przyznający "wyłączność na mądrość".
Prawdziwa mądrość polega na upraszczaniu rzeczy wielkich i skomplikowanych, rozjaśnianiu przekazu. Tak robił Jezus, który w tym fragmencie w paru zdaniach streszcza myśl przekazaną w Prawie i przez Proroków.
sobota, 4 marca 2017
piątek, 3 marca 2017
O kolei rzeczy
Mt 9, 14-15
Dyskusja zawarta w tym fragmencie dotyczy w gruncie rzeczy ciągu przyczynowo-skutkowego dotyczącego faktów i emocji oraz zachowań ludzkich. Podstawą jest zdarzenie - następnie wynikająca n niego emocja - a następnie zachowanie. Utrata pana młodego - utarta radości - demonstrowanie smutku.
Dyskusja zawarta w tym fragmencie dotyczy w gruncie rzeczy ciągu przyczynowo-skutkowego dotyczącego faktów i emocji oraz zachowań ludzkich. Podstawą jest zdarzenie - następnie wynikająca n niego emocja - a następnie zachowanie. Utrata pana młodego - utarta radości - demonstrowanie smutku.
poniedziałek, 27 lutego 2017
Bagaż
Mk 10,17-27
Czy odpowiedź, którą daje Jezus swojemu interlokutorowi ma postawić mu barierę nie do przejścia, warunek nie do spełnienia? Moim zdaniem, chodzi jednak co innego. To raczej komunikat "jeżeli chcesz iść ze mną od razu, musisz się pozbyć wszystkich zbyt ciężkich bagaży i balastów.
Czy odpowiedź, którą daje Jezus swojemu interlokutorowi ma postawić mu barierę nie do przejścia, warunek nie do spełnienia? Moim zdaniem, chodzi jednak co innego. To raczej komunikat "jeżeli chcesz iść ze mną od razu, musisz się pozbyć wszystkich zbyt ciężkich bagaży i balastów.
czwartek, 23 lutego 2017
sobota, 18 lutego 2017
środa, 15 lutego 2017
Proporcje drzewa
Mk 8,22-26
Jezus dba o dyskrecję. Chroni chorego człowieka przed wścibskimi spojrzeniami ludzi. Dlatego też najpierw wyprowadza go poza wieś, a później - po uzdrowieniu, również zabrania do niej wstępować. Wydaje mi się, że występuje tutaj także inne uzdrowienie. Chory przestaje widzieć innych jak wielkie, potężne drzewa. Wracają mu proporcje i już wie, że nie jest mniejszy od innych.
Jezus dba o dyskrecję. Chroni chorego człowieka przed wścibskimi spojrzeniami ludzi. Dlatego też najpierw wyprowadza go poza wieś, a później - po uzdrowieniu, również zabrania do niej wstępować. Wydaje mi się, że występuje tutaj także inne uzdrowienie. Chory przestaje widzieć innych jak wielkie, potężne drzewa. Wracają mu proporcje i już wie, że nie jest mniejszy od innych.
wtorek, 14 lutego 2017
Poprzedzanie i zastąpienie
Łk 10,1-9
Siedemdziesięciu wybranych Pan Jezus wysyła przed sobą. Maja iść oni do tych miejsc w których i On ma zamiar się pojawić. Owi wysłannicy mają Go jedynie POPRZEDZIĆ, nie zaś ZASTĄPIĆ.
Siedemdziesięciu wybranych Pan Jezus wysyła przed sobą. Maja iść oni do tych miejsc w których i On ma zamiar się pojawić. Owi wysłannicy mają Go jedynie POPRZEDZIĆ, nie zaś ZASTĄPIĆ.
poniedziałek, 13 lutego 2017
Znaki i dowody
Mk 8,11-13
Często żądanie "dania znaku", "dostarczenia dowodu" powoduje poważny problem oraz dyskomfort u tej osoby od której się znaku, dowodu wymaga. Największą trudnością często nie jest wcale sam dowód lub niemożność jego dostarczania. O wiele większym problemem może być decyzyjna, czy rzeczywiście powinno się dawać znak. A jeszcze trudniejsze może być trwanie w niedostarczaniu dowodu, często będące po prostu umiejętnością przeciwstawienia się szantażowi.
Często żądanie "dania znaku", "dostarczenia dowodu" powoduje poważny problem oraz dyskomfort u tej osoby od której się znaku, dowodu wymaga. Największą trudnością często nie jest wcale sam dowód lub niemożność jego dostarczania. O wiele większym problemem może być decyzyjna, czy rzeczywiście powinno się dawać znak. A jeszcze trudniejsze może być trwanie w niedostarczaniu dowodu, często będące po prostu umiejętnością przeciwstawienia się szantażowi.
środa, 8 lutego 2017
Nadanie nowego toru
Mk 7,14-23
Różne rzeczy mogą"zaatakować" człowieka z zewnątrz. Ważne, jak je "przetrawi". Różne sprawy mogą w człowieka uderzyć. Ważne, w jaki sposób je odbije zmieniając ich tor, amortyzując, bądź wzmacniając...
Różne rzeczy mogą"zaatakować" człowieka z zewnątrz. Ważne, jak je "przetrawi". Różne sprawy mogą w człowieka uderzyć. Ważne, w jaki sposób je odbije zmieniając ich tor, amortyzując, bądź wzmacniając...
poniedziałek, 30 stycznia 2017
Chęć bliskości, chęć oddalenia
Mk 5,1-20
Jak rożne jest zachowanie wobec Jezusa okolicznych mieszkańców oraz wyzwolonego opętanego. Ten ostatni najchętniej przebywałby cały czas w Jego obecności, ci pierwsi natomiast robią wszystko, by jak najprędzej się Go pozbyć. Skąd ta różnica? Zarówno pasterze trzód, jak i opętany przekonali się o potędze Jezusa. Jednakże on na niej zyskał (samego siebie), oni zaś stracili (swoje stada).
Jak rożne jest zachowanie wobec Jezusa okolicznych mieszkańców oraz wyzwolonego opętanego. Ten ostatni najchętniej przebywałby cały czas w Jego obecności, ci pierwsi natomiast robią wszystko, by jak najprędzej się Go pozbyć. Skąd ta różnica? Zarówno pasterze trzód, jak i opętany przekonali się o potędze Jezusa. Jednakże on na niej zyskał (samego siebie), oni zaś stracili (swoje stada).
sobota, 28 stycznia 2017
Droga w górę, droga w dół
Mt 5,1-12a
Jezus wygłasza to kazanie ze szczytu góry. Okazuje się jednak, że błogosławionymi, tymi, którzy osiągną szczyt, będą ci, którzy spadają w otchłań, nierzadko będąc tam wepchniętymi przez innych ludzi.
Jezus wygłasza to kazanie ze szczytu góry. Okazuje się jednak, że błogosławionymi, tymi, którzy osiągną szczyt, będą ci, którzy spadają w otchłań, nierzadko będąc tam wepchniętymi przez innych ludzi.
poniedziałek, 23 stycznia 2017
Pozorne dobro, prawdziwe zło
Mk 3,22-30
Dlaczego uczeni w Piśmie rzucają na Jezusa takie kalumnie? Dlatego, że czyni dobro, którego oni nie czynią. Dlatego, że walczy skutecznie ze złem, z którym oni nie potrafią sobie poradzić. Wreszcie dlatego, że chcąc się "wylansować" na mędrców wiedzą, że aby zdobyć poważanie w pewnych kręgach, wystarczy niszczyć czyniących dobro, określając je mianem dobra pozornego.
Dlaczego uczeni w Piśmie rzucają na Jezusa takie kalumnie? Dlatego, że czyni dobro, którego oni nie czynią. Dlatego, że walczy skutecznie ze złem, z którym oni nie potrafią sobie poradzić. Wreszcie dlatego, że chcąc się "wylansować" na mędrców wiedzą, że aby zdobyć poważanie w pewnych kręgach, wystarczy niszczyć czyniących dobro, określając je mianem dobra pozornego.
piątek, 20 stycznia 2017
Początek i koniec
Mk 3,13-19
Rozpoczęcie przez Jezusa szerszej - a więc realizowanej także przez powołanych do głoszenia nauki wysłanników - działalności wśród ludzi, wydaje się być od razu także przypieczętowaniem Jego późniejszego losu. Wynika to z tego fragmentu, podsumowanego stwierdzeniem, że jeden z wybranych Go zdradzi.
Rozpoczęcie przez Jezusa szerszej - a więc realizowanej także przez powołanych do głoszenia nauki wysłanników - działalności wśród ludzi, wydaje się być od razu także przypieczętowaniem Jego późniejszego losu. Wynika to z tego fragmentu, podsumowanego stwierdzeniem, że jeden z wybranych Go zdradzi.
czwartek, 19 stycznia 2017
Wszyscy razem i każdy z osobna
Mk 3,7-12
Im więcej osób zostaje uzdrowionych przez Jezusa, tym więcej ludzi za Nim podąża. Tłum jest na tyle groźny, że uczniowie muszą przygotować Jezusowi możliwość ucieczki. I nawet gdy już niemalże brakuje Mu powietrza, napierający się nie cofają. I zapewne nie mają zamiaru tego zrobić, zanim ich prośby nie zostaną zrealizowane.
Im więcej osób zostaje uzdrowionych przez Jezusa, tym więcej ludzi za Nim podąża. Tłum jest na tyle groźny, że uczniowie muszą przygotować Jezusowi możliwość ucieczki. I nawet gdy już niemalże brakuje Mu powietrza, napierający się nie cofają. I zapewne nie mają zamiaru tego zrobić, zanim ich prośby nie zostaną zrealizowane.
piątek, 13 stycznia 2017
sobota, 7 stycznia 2017
czwartek, 5 stycznia 2017
Mądrość świata
Mt 2,1-12
Czym przejawia się mądrość trzech przybyszy ze Wschodu? Na pewno także ich wiedzą, że Herod, mimo iż to król, nie jest jednak ich władcą.
Czym przejawia się mądrość trzech przybyszy ze Wschodu? Na pewno także ich wiedzą, że Herod, mimo iż to król, nie jest jednak ich władcą.
poniedziałek, 2 stycznia 2017
Potwierdzenie przez zaprzeczenie
J 1,19-28
Jan był na najlepszej drodze do stania się uznawanym przez wszystkich, zarówno zwykłych ludzi jak i tzw. elity, autorytetem swoich czasów. Wystarczyłoby, gdyby na którekolwiek z postawionych mu pytań odpowiedział "tak". Jednakże odrzucił on możliwą do osiągnięcia wśród współczesnych mu ludzi chwałę, nie chcąc zapewne uzyskać jej za pomocą półprawdy. Dzięki temu stał się autorytetem wszystkich czasów.
Jan był na najlepszej drodze do stania się uznawanym przez wszystkich, zarówno zwykłych ludzi jak i tzw. elity, autorytetem swoich czasów. Wystarczyłoby, gdyby na którekolwiek z postawionych mu pytań odpowiedział "tak". Jednakże odrzucił on możliwą do osiągnięcia wśród współczesnych mu ludzi chwałę, nie chcąc zapewne uzyskać jej za pomocą półprawdy. Dzięki temu stał się autorytetem wszystkich czasów.
Subskrybuj:
Posty (Atom)